Реконструкция внутреннего строения Куда

 

На сегодняшний день археология располагает достаточным количеством материала, чтобы сделать реконструкцию древнего храма, называемого в древности Кудом. Более полное представление о наших храмах даёт описание арабского писателя якобы X века Аль-Масуди, по свидетельству которого часть славян в то время исповедовала христианство, а другие были солнцепоклонниками.

 

«В славянских краях, – пишет названный автор, – были здания, почитаемые ими. Наряду с другими было у них одно здание на горе, о которой писали философы, что она одна из самых высоких гор в мире. Существует рассказ о качестве постройки этого здания, о расположении разнородных его камней и различных их цветах, об отверстиях, сделанных в верхней его части, о том, что построено в этих отверстиях для наблюдения над восходом солнца, о положенных туда драгоценных камнях и знаках, отмеченных в нём, которые указывают на будущие события и предостерегают от происшествий перед их осуществлением, о раздающихся в верхней его части звуках и о том, что постигает их при слушании этих звуков. Другое здание было построено одним из их царей на чёрной горе; его окружают чудесные воды, разноцветные и разновидные, известные своей пользой. В нём они имели большого идола в образе человека, представленного в виде старика с палкою в руке, которою он двигает кости мертвецов из могил. Под правою его ногой находятся изображения разнородных муравьёв, а под левой – изображения пречёрных воронов, чёрных крыльев и другое, также изображения странных хабашцев и занджцев (абиссинцев и зангебарцев). Ещё другое здание имели они на горе, окружённое морским рукавом, оно было построено из красного коралла и зелёного смарагда. В его середине находится большой купол, под которым стоит идол, коего члены сделаны из драгоценных камней четырёх родов: зелёного хризолита, красного яхонта, жёлтого сердолика (или: агата) и белого хрусталя; голова же его из червонного золота. Напротив его находится другой идол в образе девицы, которая приносит ему жертвы и ладан. Это здание приписывают какому-то мудрецу, бывшему у них в древнее время».

 

О священных зданиях у северо-западных славян (поморян) свидетельствует Герборд: «В городе Штетине находятся четыре здания, называемые континами, – пишет он. – Одна из них главнейшая, была построена с удивительной отделкой и искусством: внутри и снаружи, по стенам её находились резные выдающиеся изображения людей, птиц и зверей, представленные столь естественно и верно, что, казалось, они дышат и живут; но, что редко встречается, краски наружных изображений отличались особою прочностью: ни снег, ни дождь не могли потемнить или смыть их; таково было искусство живописцев! В это здание, по старому обычаю предков, приносилась законом определённая десятина награбленных богатств, оружия врагов и всякой добычи, приобретённых в морских, или сухопутных боях; здесь сберегались золотые и серебряные сосуды и чаши, которые в праздничные дни выносились как будто из святилища, и знатные и сильные люди гадали, пировали и пили из них. В честь украшения богов в главной контине сохранялись также огромные рога туров, украшенные позолотой и драгоценными каменьями и пригодные для питья, рога, приспособленные к музыке, кинжалы, ножи и всякая драгоценная утварь, редкая и прекрасная на вид. Три других контины менее уважались и менее были украшены; внутри их кругом были расставлены скамьи и столы, потому что тут происходили совещания и сходки граждан: в определённые дни и часы они собирались затем, чтобы пить, играть, рассуждать о своих делах. В городе Гостькове находился храм, отличавшийся, по словам Эбона и Герборда, своей величиной, искусной отделкой и великолепием. На постройку его жители истратили триста талантов и гордились им, так как он составлял замечательное украшение города». Хотя это описание поздняя подделка, назначение которой убедить людей, что деньги и грабёж существуют издревле, но описание храма приведено верное.

 

Ко времени христианизации России древние верования представляли собой жалкие остатки от былого могущества, стройности и красоты всей древней системы божественного мироздания. Культовые сооружения, имеющие то или иное предназначение, строились в различных местах и, возможно, уже без всякой системы. Так, раскопки, проведённые в 1908 году В.В. Хвойным в старейшей части старокиевской горы в г. Киеве, загадочного сооружения из серого песчаника, размером 4,2 х 3,5 м , с четырьмя выступами по 0,6 м , расположенными по странам света, говорят о том, что это был постамент для четвёртки богов.

 

Древний знак, используемый Н.К. Рерихом для Знамени Мира (рис. 6), означал не только единство трёх культур и являлся символом Сварога, но и был проекцией древнего храма, который на разных языках назывался: КОТ (серб.), КОНТ (лат.), КУТ (польск.). На древнерусском языке православный храм назывался КУД, откуда происходят известные слова: кудесник, кудеса (чудеса), удалец, удача. От этого же слова происходит слово «кудри», что указывает на несколько кругов в Куде: круги в круге.

 

 

Рис.6. Реконструкция Куда

  Внутри кругового храма, в котором большой круг назывался «сарковью» (откуда «цирк», «циркуль», т.е. сарковь, современное церковь – это часть Куда), находилось три меньших круговых сооружения, изолированных друг от друга круглыми стенами, которые назывались «континами», разделявшими сарковь на три притвора. (Так три части храма до сих пор называют католики.) В контине – северной части Куда, была Молебня, где располагалось пять Навьих богов. В юго-западной контине находилась Требня с пятью Явьими богами, а в юго-восточной контине – Светильня с девятью Правьими богами. В центре каждой контины стояла Крада, над которой был установлен конус с меняющимся раствором угла. В момент службы угол раствора соответствовал данному богу. В пространственной геометрии телесный угол называется «углом расТВОРа», связь с творчеством здесь очевидна, потому что в древних Кудах творили богов, поэтому место крады называли боготвором. Именно поэтому в католических храмах три части храма называются притворами, т.е. «при творении» или «претворение». В Куде же центральная часть и центральные части контин называли боготворами, а три части саркови, образованные континами, называли притворами.

 

Очень важным было таинство крещения, поскольку оно могло приобщить человека к чудесным божественным силам. Крещение могло совершаться и вне Куда, в Священных Рощах.

 

Между круговыми сооружениями (континами) размещалась Капня с четырьмя богами царств Пируном, Ладой, Родом и Марой. В центре Капни росло Мировое дерево, возможно, ракита (Ра + Кит, т.е. основа Ра), через которое осуществлялась связь с агрегатом. Вспомните древние легенды о Мировом Дереве и Древе Познания, сохранившимися практически у всех народов. Как отражение древней легенды и в память о них у исландцев, ирландцев и поморов до сих пор сохранился обычай в центре дома устанавливать столб.

 

В каждой из контин статуи богов располагались на крестовинах, стоящих на небольших постаментах. Крестовины служили для возможности переносить статую из храма в соответствующую чащу Священной Рощи или места, где проходили праздники и народные гулянья. Поэтому и возникло слово «окрестности», означающее место близлежащее к храму.